▼吉安慶修院建於大正六年(西元1917), 日據時代曾是日本四國島縣民移民的宗教信仰中心, 是為布教之所, 寺體建築採用楠木及檜木構築, 具有濃濃的日式風格與傳統之美, 已列為三級古蹟。



 


 


▼手水舍 為日本寺廟為民眾參拜前先淨身、心、意之所。一般是先清洗雙手, 以杓取水於左手心並漱口完成儀式。


 


 


▼日式寺廟也推廣愛, 強調人間有愛, 這是個充滿愛的人間。




 


 


▼日式寺廟, 寺體採純木材料建造, 屋頂為「寶形造」也就是四注攢尖式屋頂。




 


 


▼兩側迴廊共有來自日本四國八十八尊靈場主神的石佛, 石佛經加持過, 繞廊一週可消除煩惱、遠離業障、增長智慧、達到功德圓滿的效果。








 


 


▼慶修院一年當中的重要行事曆表。



 


 


▼日式山水園林造景, 講求四周空地寬廣, 多種草木, 低層木造建築, 簡單不失優雅。



 


 


●在這裡分享一則有關禪學的故事, 西元660, 唐高宗派遣使者徵召禪宗五祖弘忍大師入京,其再三堅決推辭不去;乃送衣藥到山供養。次年西元661年,年事以高的弘忍令眾第子各作一偈(佛家語),檢驗他們的修煉水平,若語契符,即以衣法相付傳位予他。




 


 


●弟子神秀先呈偈說:身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃!」意思是說 :修心學佛的人,要將身體視為求道的菩提樹,要將內心當成潔淨的鏡台,每天精進的修行,並時時加以洗滌擦拭,勿讓鏡面沾上塵沙染惑。從人的層次而言,神秀大師能這樣的看法已經很了不起了,但從屬天的角度看,這種看法是愚癡者,因此弘忍認為未見本性,而未傳衣法。




 


 


 


●據說另一弟子惠能天性聰穎, 聽法即悟, 惟不識字。 惠能即時口誦一偈, 請人代勞題於壁上: 「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」。 意思是這樣說 : 菩提就是道,無形無狀本來就沒有樹;明鏡只是一種形容,它不能代表吾人的心地;心地本來就無量無邊,清淨光潔不會沾染任何的鏡緣;當下明白如如不動的清淨本心時,就能頓悟,本心並不會沾染任何世間的塵沙污垢。簡單的說 : 世間所有的煩惱多是自尋的當下弘忍以惠能見解透徹, 招惠能登堂入室, 為其講授金剛經。 遂授以衣法, 定為傳人, 世稱六祖, 叫他南歸。




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